فرض اللغة العربية · الفصل الثاني السنة الثالثة ثانوي الموضوع رقم 2

جمع بین ضمیري المتكلّم و المخاطب لأنّ القصیدة مبنیة على ثنائیة الأنا وأنتم،الأنا الفلسطیني المسلوب الأرض ،والهویة، والآخر السّالب المعتدي الغاصب فبناء القصیدة على هذین الضمیرین یعكس التلازم والتعایش الواقعيّ الیوميّ للاثنین وتلك حقیقة ، ولكن مع صراع .وجوديّ و...دائم (في القول إشارة إلى نزعة الشاعر السّلمیّة وإیمانه بأنّ كلّ النّاس)الذین یمتلكون قلوبا ویتصفون بالإنسانیة ینصفونه ویؤمنون بقضیته ویتعاطفون معه والشاعر قد ا تخذ من قلوبهم سكنا وجنسیة وانتماء،سافر إلیهم عن .طریق شعره و عدالة قضیته دون حاجة إلى جواز السّفر الذي یحتجزه الصّهاینة .(وفي القول نبرة تحدّي یؤكدها السّطر الذي یلیها )فلتسقطوا عنّي جواز السّفر .نعم في قوله "أیّوب" وهو یرمز من خلاله إلى شدّة معاناة الفلسطینيّ ،تلك المعاناة التي فاقت قدرة أیّوب على الصّبر ...فأنطقته فصاح ویتجل ى الرّمز كذلك في قوله"الأنبیاء" وهو یشیر بذلك–ربّما- إلى الصّهاینة المتعالین الذین یدّعون انتسابهم للأنبیاء بامتلاكهم للمیراث ا.لمقدّس كهیكل سلیمان المزعوم : ّمن القیم الواردة في النص القیمة السّیاسیّة: وهي الأوضح في النصّ ،ومحور المعاني،والمتمثلة في معاناة الفلسطیني المسلوب الهویة الفاقد ..لحقوقه الوطنیة -القیمة الفنیّة: فالنصّ یحمل الكثیر من مظاهر التجدید في القصیدة العربیة كال ّموسیقى وتوظیف الرّمز الذي یعد (.ّكما قال درویش)تعمیق للمعنى الشعريّ، ومصدر للإدهاش والتأثیر وتجسید لجمالیات التشكیل الشعري "." لاتسألوا الودیان عن أمّها " بدل من جملة "لا تسألوا الأشجار عن اسمها -لا: حرف نهي جازم مبني على ال.سّكون .تجعلوا: فعل مضارع مجزوم ب "لا" وعلامة جزمه حذف النون .و:)الواو( واو الجماعة في محل رفع فاعل .النون : للوقایة .ي : ضمیر متصل مبني في محل نصب مفعول به "الخبر : " من جبهتي ینشقّ سیف الضیاء "" ومن یدي ینبع ماء النّهر ""كلّ قلوب الناس ..جنسیتي ّكل ّها أسالیب خبریة ابتدائیة، تعبّر عن شدّة الارتباط بالأرض حدّ الامتزاج وعن الإیمان بعدالة القضیّة ومن ثم .التفاؤل )الضیاء ،ینبع ماء( بینما یدل السطر الأخیر على الحسّ الإنسانيّ للشاعر ونزعته السّلمیّة -الإنشاء :"لا تجعلوني عبرة مرّتین"=نوعه: النهي غرضه: ألم(وضیق ونفاذ صبر)یفسره ارتباطه بأیّوب "فلتسقطوا عنّي جواز السّفر"نوعه:أمر.غرضه:تحدّي الشاعر للممارسات الصّهیونیّة المستبدّة فالسفرإلى القلوب لا .یحتاج إلى جواز .كلّ الصّور بلیغة ومؤثرة "في تربة ربیتها بالیدین" فهي-في اعتقادي-استعارة مكنیة شبه فیها تربة (الوطن بالطفل تنشئه أمّه لتجسید قوّة الصّلة بینه وبین الوطن )الأصالة/التجذر .وهذا سرّ جمالها