Examen Langue Arabe Baccalauréat Sujet Langue Arabe Filière LP

في ساحنا ال يربح الغدّا ر ) ِستريْنَ غيدك للكماة خوادمًا ورجالهنّ بنارنا قد خاروا ) هذا جزاء الغادرين فإنّهم ختلوا الحقوق فكبّلت أقطا ر ) ( شعب الجزائر ال يلينُ بكيدهم) سيظل في ساح الوغى إيثا ر )حتّى ينال حقوقه وعرينَ ه كي يستكين من اللّظى الأحرا ر من كتاب الثّورة ّالجزائرية في الش ّعر العراقي /عثمان سعدي :ط - 5891 الجزائر / :ص98 ّالمعجم اللّغوي: :الضّ نى الظّلم والعدوان ، :الكماة الشّ جعان. :الوغى الحرب ، :اللّظى نار الحرب. :الرّدى الموت، :ختل .غدر وخان اختبار يف مادة: اللغة العربية وآداهبا :/الشعبة آداب وفلسفة / بكالوراي 8102 من4 ✤ :الأسئلة أوّال- ّالبناء الفكري : ( )نقاط ) ّبِمَ استهل الشّ اعر قصيدته؟ وما داللة ذلك؟ ) ما الصّ فات التي أضفاها الشّ اعر ّعلى مخاطَبِه في الأبيات الث الثة الأولى؟ ) َعالم ّحثّ الشّ اعر الشّ عب الجزائري في البيتين الرّابع والخامس؟ ) مَن َالمخاط ب في البيت السّ ادس؟ وبمَ يتوعّده؟ ) ّما الغرض الشّ عريّ الّذي ينتمي إليه النّص ؟.علّل ) اُنثر الأبيات [من6 إلى9 .] ثانيا- ّالبناء اللّغوي: ( )نقاط ) ِّسم ال حقل ال ّد ّاللي ل :أللفاظ الآتية(الأحرار الثّائرون المقدام المغوار). ) " :عيّن المسند والمسند إليه في قول الشّ اعر القيود ثقيلة " في البيت السابع. ) أعرب ما يأتي إعراب،مفردات :وا عراب جمل أ. إعراب :مفردات- " " الضّ نى في البيت .الثالث " " الشّ عب في صدر البيت.الخامس ب. إعراب:جمل "أبى خسف الطّغاة " في البيت.الثالث "يلين بكيدهم " في البيت.الحادي عشر ) ما نوع الصّ ورتين البيانيتين الآتيتين ؟ اِشرحهما ووضّ ح سرّ بال غة كل منهما: "مجدنا ينهار" (البيت السادس) "العروبة في ركابك " (البيت الرابع) ) قطّع البيت الرّابع ّتقطيعا عروضي.ا وسمّ بحره ثالثا: التّقي ّيم النّقدي: ( )نقاط ،إنّ الثّورة الجزائرية ثورة عمالقة صهرت ّاإلنسان الجزائري فانبرى ينافح عن وطنه ويضحي السترج اع سيادته وانبعثت في الأمّة.حياة تتغذى من القيم الإنسانية السامية التي حملت لواءها الثورة الجزائرية تناول ّأهم القيم الّتي ّقامت عليها الثّورة الجزائري ة ومدى تجاوب الشعر العربي معها واذكر أ هم الشعراء الذين تغنوا.بأمجادها انتهى الموضوع الأول اختبار يف مادة: اللغة العربية وآداهبا :/الشعبة آداب وفلسفة / بكالوراي 8102 من4 ✤ الموضوع الثاني :النص :قال الشيخ البشير الإبراهيمي " الأديبُ إنّما يكون أديبا ،بحقّ حين يكون أمينَ القلم صادقَ البيان ينقُلُ إحساسه إلى قارئه في عمقٍ وصدق فلغَةُ الأدب وحدَها هي الت رجمانُ الأمينُ لعواطفِ هذه الشّ عُوب ، واللّسانُ المُبينُ الّذي يعرضُ خَلجَاتها، و ُيُفْصِ ح عن آمالها وآالمها، واألديبُ ال يعرفُ الإقليميّة وال الحدود، ما دام صادقا في التَّعبيرِ عن حاجاتِ قارئيه، نابعا ِّعن بيئتهم، تتمثّلُ فيه خصائصُ ها الإنسانيّة، وال تنكسرُ أمواجُه عند خُطوطِ الوهم الجغرافي، أو رُسومِ الحد َالسياسي. إنَّه كالنّسيمِ يَحمِلُ العبيرَ أينما سارَ ، يصْ عد في ذِروة الجبل وينثَالُ إلى عُمْق الغ ْو رِ ، وينسَ ابُ على صفحات.الوادي إنَّه ينطلق أبدًا، ويُسعدُ النَّاس بشَ ذَاه، وال يبالون من أيِّ روض نشر وال أيّ سبيل عبَرَ ، ما داموا ( )يعرفون في عِطره أشذاء روضهِمْ و يحس ون في تيّاره فوران إحساسهم و يَرون فيه أنفسَ هم جادِّين أو هازلين، ضاحكين أو َاو جِمين فنحن نَسعدُ بالعمل الأدبيّ كما نَحْسُ دُ في أنفسنا من ارتبط به ارتباط المتمنِّي باألمل الحُلو، أو ارتباط .الحيّ بواقعه سعيدًا أو أليما، أو ارتباط المرء بماضيهِ وذكرياته من أجل ذلك نهتز له ونُحسّ دَبِيبَ الإعجابِ في أعماقنا باألثر الأدبيّ الذي يص وّر لنا أمال مرج وًّا، أو