Composition Education Islamique · 2ème Trimestre 3ème Année Secondaire Sujet N°: 42

اسخخشج مه أٖت اٌىشٔمت حىمٕهَ فائذحٕه ؟ ان ٍجزء انثان( : )ٌ وصج"انًادة " " مه لاوُن الأسشة عهً أنه َتى عقد انزواج أياو انًىثق و أياو يىظف يؤهم قانىنا " أخ زًا بشأْ اٌفمٍاء اٌمع اص شٔه فٓ ٌزي اٌمسأٌت. ما ٌُ اٌمصذس اٌخششٔعٓ اٌزْ اعخمذي اٌفمٍاء فٓ اصذاس ٌزا اٌحىم ؟ عش فً اصطالحا مبٕىا حج ٕخً ؟ ٕب ه دالٌت ٌزا اٌمصذس عٍّ مشَوت اٌششٔعت ؟ ما ٌعاللت حُثٕك عمذ اٌزَاج بمماصذ ا ش شٔعت ؟ ( ٍانتهً انًىضىع انثان1/1 ) انًستىي: ٌثانثت ثانى( جًُع انشعة) ٌدورة يا1812 ٍانبكانىرَا انتجرَبٍ ف يادة انعهىو الإساليُت :انًدة1س و08د : الإجابة النموذجية للموضوع الثاني

: الجزء الأول

استخراج الوسيلة الواردة في الآية الكريمة :التذكٌر بمراقبة هللا لخلقه شرحها :ٌذكر هللا سبحانه وتعالى فً القرآن الكرٌم أنه ٌعلم كل ما ٌفعله الإنسان من خٌر أو . شر ثم ٌجازٌه على ذلك ٌوم القٌام فٌستحً الإنسان من معصٌة هللا 2 بيان أثر هذه الوسيلة على سلوك الانسان :الاستقامة على طاعة هللا واجتناب معصٌته من خالل استشعار مراقبة هللا لخلقه فٌزداد إ ٌمانه أ الفرق بين العدل والمساواة : العدل هو اعطاء كل ذي حق حقه أما المساواة فهً توزٌع لشًء ما أو لحق ما بالتساوي ب بيان أثار المساواة في تماسك المجتمع: تحقٌق الأمن واالستقرار فً المجتمع– سالمة المجتمع من الفساد والهالك– تزٌل الفوارق الاجتماعٌة– تقوٌة المحبة بٌن الأ فراد – عقائد اليهود والنصارى في الذات الإلهية: عقائد اليهود في الإله : جعلوا لهم إله ا خاص بهم اسمه ٌهوه– اعتقادهم أن عزٌر ابن هللا وصف هللا بصفات ال تلٌق به :ومنها أ نه فقٌر و هم أغنٌاء وٌداه مغلولتان …الخ : عقائد النصارى في الإله ) عقٌدة التثلٌث : الإله عندهم ثالثة أقانٌم: هللا(الأب)، الابن(عٌسى وروح القدس -ذكر قيمة من القيم من الآية الكريمة : العدل– تصنٌفها : سٌاسٌة بيان أثارها : توثٌق الصلة بٌن الحاكم و المحكوم . – القضاء على الفوارق الاجتماعٌة– انتشار المحبة والثقة. : تعريف الصحة النفسية وطرق تحقيقها ًأ تعرٌف الصحة النفسٌة هً الحالة التً ٌكون فٌها الانسان مطمئنا وطبٌعٌا فً سلوكه ال ٌعان من اضطراب أو قلق ب طرق تحقيقه : فهم الصحٌح للوجود والمصٌر2 - تقو ٌة الصلة باهلل ( الذكر والعبادات– ) التزكٌة و الاخالق : استخراج حكمين وفائدتين - الحكما ن : وجوب تقوى هللا تعالى– وجوب العدل بٌن الناس - الفائدتا ن : هللا عزوجل ال ٌخفى علٌه خافٌة– فً الآٌة بٌان بأهمٌة العدل فً الاسالم

: الجزء الثاني

أ : المصدر التشريعي هو المصلحة المرسلة تعريفها اصطالحا: هً استنباط حكم فً واقعة ال نص فٌها وال إجماع بناء ا على مصلحة ال دلٌل من الشارع على اعتبارها وال على إلغائها. حجيتها: تعتبر المصلحة المرسلة حجة معتبرة عند المالكٌة فً غٌر العبادات والعقائد وما ورد : بحكمه نص أو إجماع لألدلة التالٌة - شرع هللا الأ حكام لتحقٌق مصالح العباد ودفع المضار عنهم إن الحوادث تتجدد والمصالح تتغٌر والنصوص محدودة فالعمل بالمصلحة المرسلة ٌجعل الشرٌعة م رنة صالحة لكل زمان ومكان روعٌت المصلحة بنحو أوسع من القٌاس فً اجتهادات الصحابة و التابعٌن و أئمة الإجتهاد . بيان داللة المصدر على مرونة الشريعة: من خالل القدرة على إعطاء الحلول لكل مشكلة مستجدة وبٌان حكم الشرع فٌها من خالل تعدد مصادرها المتفق علٌها مثل القرآن والسنة و الإجماع والقٌاس والمختلف فٌها كالمصلحة المرسلة 3/ عالقة توثيق عقد الزواج بمقاصد الشريعة ال حفاظ على النسل.