اختبار اللغة العربية · الفصل الثالث السنة الأولى ثانوي الموضوع رقم 3

ُومِ مُؤتجََر . َنِسوانُ تَغلِب لا ٌحِلمٌ وَلا حَسَب َوَلا ج ٌمال ُوَلا دينٌ وَلا خَفَر . ما َكان) ِيَرضى رَسولُ اللَه( ُدينَهُم وَالطَي ِّب ِان ُأَبو بَكرٍ وَلا عُمَر .جاءَ الرَسولُ بِدينِ الحَق ِّ فَاِنتَكَثوا ُوَهَل يَضير رَسولَ اللَهِ أَن كَفَروا أث ري رصیدي اللغو:ي ُوالحَوْمَة : أكْثَرُ مَوْضِعٍ في ِالحَوْض ًماء.ضَر َّجَها ،: خضبها بالدماء القَنا ،: السهام ُالغَبَر،: الغبار فارِطُهُم،: قائدهم مُبتَدَر : نبادره ونقاتل من ،أجله َالظاعِنون ،: الراحلون الدَواهي ،: المصائب ُوَقائِع ،: حروب ضَغا ،: صوت الخنزير قُبِروا،: دفنوا ُمُؤتَجَر ،: مأجور ُخَفَر : منعة. :البناء الفكري -بدأ الشاعر مفتخرا، فبم افتخر… )1( -تحول الشاع ر إلى هجاء بني تغلب قوم الأخطل بم هجاهم؟ اشرح… )1( - لماذا هجا ا الأخطل شخصيا؟ وما الصفات التي هجاه… )1( لم وصفهم بأم الآ كلون الزاد وحدهم ؟… )1( -ما المعنى المستفاد من البيت ين11و12؟… )1( لم "ذكر رسول الاله "ص وعمر وأبا بكر في آخر القصيدة؟… )1( -ما الجديد في هذه القصيدة؟… )1( :البناء اللغوي في البيت السابع صورة بيانية استخرجها واشرحها بالتفصيل وبين أثرها في المعنى… )1( -أعرب ما تحته سطر إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل… ) 2.5 ( -استخرج من الن ص اسم مفعول ، واسم ممنوع من الصرف بعلة العلمية… )1( ما ضرب الخبر في البيت الثامن؟… ... )1( أدرس البيت13عروضيا. وبين التغييرات التي وقعت فيه… .. ) 1.5 ( -من حيث الألفاظ ما الفرق بين هذا الهجاء والهجاء الجاهلي؟… . )1( الوضعیة الإدماجیة: تحدث عن التج ديد في الشعر الأموي عموما مستشهدا بما تحفظ مستعملا اسم مفعول وصيغة مبالغة واسم مفعول… . )5( الإجابة النموذجیة :البناء الفكري .ا قومه في ساحة الوغى افتخر باد الذي حققته قبيلته وبالشجاعة التي يتميز -تحول شاعرنا إلى هجاء بني تغلب وأول صفة هج ا أ م عكس قومه ضلوا حياض المكارم، لم ينالوا من اهم مكارم الأخلاق شيئا، وهم قوم لا يعرفون وجهتهم، ولا يعرفون أين يضعوا أقدامهم، وكل هذا كناية عن فساد الرأي والبصيرة، ثم يصفهم بأم أهل الشقاء، وأم يعتنون بأجساد سوف تأكل أرواح أصحاا النار، ثم وصفهم با.لآكلين الزاد الخبيث لوحدهم، وهو كناية عن البخل هجا الأخطل شخصيا ردا عليه على سبيل المناقضة أو ما نصطلح عليه في النقد الأدبي بالنقائض والتي ظهرت .لدى الفرزدق وجرير والأخطل ا أن صغّر من اسمه )الأخيطل( وهو تصغير من شأنه، ثم وصفه بالخنزير والصفات التي هجاه وذلك ووصف .مشين لأن الخنزير رجس في الإسلام ولا يغار على أنثاه .وصفهم بآكلي الزاد لوحدهم كناية عن البخل في البيت11 يهجوا بني تغلب بأن وصف أفضل رجل منهم وأتمهم مروءة هو عبد مأجور يسوق إبل غيره أما البيت12 فيتحول إلى هجاء نساء تغلب، فيصفهن بأن لا عقل ولا أصل ولا جمال ولا دين ولا منعة من ."...الرجال بعبارة أخرى زانيات، وهذا يخالف قوله "ص" "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولدينها ولخلقها ذكر الشاعر الرسول "ص" وأبا بكر وعمر في آخر القصيدة وقد يكون ذلك تلميحا لزمن الإسلام الحقيقي والخلافة الراشدة، لا خلافة الوراثة، باعتبار أن جرير يميل لآل البيت. ومن جهة ثانية أراد أن يهجوا أهل الأخطل .عندما انتكثوا عهد أبي بكر الصديق )ارتدوا(، وقال له أن هذه الردة والكفر لا يضير رسول الاله الجديد في القصيدة أ( الاقتباس من القرآن الكريم والحديث الشريف والإسلام كفكرة، )في النار (إذا حرقت أرواحهم سقر(، )خنزير الذي حرم الإسلام أكله(، )نسوان تغلب لا حلم ولا حسب لا دين…الخ(، )رسول الاله والطيبان أبو بكر .(وعمر ب( .الرد على شاعرٍ شخصيا وهذا ما نسميه بالنقائض ج( .غياب المقدمة الطللية د(