Composition Education Islamique · 3ème Trimestre 3ème Année Secondaire Sujet N°: 2
Composition de Education Islamique pour la 3ème Année Secondaire, 3ème Trimestre 2015. Avec corrigé. 2 pages.
Gratuit, sans inscription
Contenu du document
2 pages · 479 mots
ال جمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية الأقسام النهائية نموذج ل لبكالوريا في ال علوم الإ سلامية الموضوع لأول ا:
الجزء
الأول: 14ن قال الاله تعالى: ِوَسَارِعُوا إِلىَ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَب ِّكُمْ وَجَن َّةٍ عَرْضُهَا الس َّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِد َّتْ ل) َلْمُت َّقِين133 ِ( ال َّذِينَ يُنْفِقُونَ فيِ الس َّر َّاءِ وَالض َّر َّاء َوَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ الن َّاسِ وَالل َّهُ يحُِب ُّ الْمُحْسِنِين134 سورة آل عمران 1.اشرح الكلمات الآتية : المتقين ، الكاظمين ، الغيظ ، السراء و الضراء. 2.اشرح الآ يتين الكريمتين مبينا ما هي القيمة الفردية التي تشير إليها الآية ) اشرحها.( 3.ما أث ر هذ ه الآية قي تثبيت العق يدة ؟ 4.استخرج ما ترش د إليه الآية ) خمسة05( أحكام و فوائد. التصحيح النموذجي
الجزء
الأول: 14ن قال الاله تعالى: ) َوَسَارِعُوا إِلىَ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَب ِّكُمْ وَجَن َّةٍ عَرْضُهَا الس َّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِد َّتْ لِلْمُت َّقِين133 ِ( ال َّذِينَ يُنْفِقُونَ فيِ الس َّر َّاءِ وَالض َّر َّاء
Afficher la suite du texte
وَا َلْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ الن َّاسِ وَالل َّهُ يحُِب ُّ الْمُحْسِنِين134 سورة آل عمران 1.شرح:الكلمات2.5ن : المنقين المتقون هم الذين اتقوا الاله تعالى فلم يعصوه بترك واجب ولا بفعل محرم، وإن حدث منهم ذنب ت ا.ًبوا منه فورا :الكاظمين الغيظ كظ م الغيظ: حبسه، والغيظ ألم نفسي يحدث إذا أوذي المرء وحبس الغيظ: عدم إظهاره على الجوارح السراء والضراء : .السراء الحال المسرة وهي اليسر والغنى والضراء الحال المضرة وهي الفقر 2.شرح:الآيتين3ن َي ِنْدُبُ الالهُ تَعَالىَ المُؤْمِنِينَ إلىَ القِيَامِ بِالأَعْمِالِ الص َّالحَِةِ، وَإلى المُسَارَعَةِ فيِ فِعْلِ الخَيْرَاتِ ، ل ،ُيَنَالُوا مَغْفِرَةَ الالهِ وَرِضْوَانَه ِوَجَن َّتَهُ الوَاسِ عَةَ العَرِيضَةَ التيِ أَعَد َّهَا الالهُ لِعِبَادِهِ المُت َّقِينَ، الذ :ُينَ يمَْتَثِلُونَ أَمْرَهُ. ثم يَذْكُرُ الالهُ تَعَالىَ ِ صِفَاتِ أهْلِ الجَن َّةِ فَيَقُول ِإن َّهُمُ الذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالهَُمْ فيِ سَبِيلِ مَرْضَاةِ الالهِ، فيِ الر َّخَاءِ ، وَفيِ الش ِّد َّةِ ، وَفيِ الص ِّح َّة ، ِوَالمَرَضِ ، وَفيِ جمَِيعِ الأحْ وَال َلا َيَشْغَلُهُمْ أمْرٌ عَنْ طَاعَةِ الالهِ، وَالإِنْفَاقِ فيِ سَبيلِ مَرْضَاتِهِ، وَإن َّهُمْ يَكْتمُونَ غَيْظَهُمْ إذا ثَارَ، وَي ُعْفُونَ عَم َّنْ أسَاءَ إليهِمْ. وَاالله ِيحُِب ُّ الذِينَ يَتَفَض َّلُونَ عَلَى عِبَادِهِ البَائِسِينَ، وَيُوَاسُونَهُمْ شُكْراً الله َع .لَى جَزِيلِ نِعَمِهِ عَلَيْهِم ا إلى الصفاء و و قد تناولت الآيتان قيم فردية هي العفو و الإحسان و هي فيم تزكي نفس المسلم و تسمو البعد عن الصغائ ر .. هي قيم إذن تعمل على صناعة الفرد ليكون ايجابيا في مجتمعه يقوم بدوره في بنائه1.5ن 3. وقد جاءت الآيتان كذلك لتثبيت العقيدة برسمها لصورة محببة للمؤمنين ببيان جزاء المؤمن المعتنق للعقيدة فهو الفوز . المبين في الآخرة بجنان خلافا للكفار الذين لا ينالهم إلا العذاب و الهوان2ن 4.الأحكام و:الفوائد5ن } :وجوب تعجيل التوبة وعدم التسويف فيها لقوله تعالى.{ سارعوا .{ سعة الجنة، وإا مخلوقة الآن لقوله تعالى: } أُعدت .المتقون هم أهل الجنة وورثتها بحق .فضل استمرار الإنفاق في سبيل الاله، ولو بالقليل .فضيلة خلة كظم الغيظ بترك المبادرة إلى التشفي والانتقام .فضل العفو عن الناس مطلقا مؤمنهم وكافرهم بارهم وفاجرهم
Texte extrait automatiquement du PDF ; la mise en forme peut différer. Le PDF fait foi.