Composition Philosophie · 2ème Trimestre 2ème Année Secondaire Sujet N°: 20

تقوم على معرفة الضرورات الطبٌعٌة". "فرٌدرٌك انجلز الدٌوان الوطنً للمطبوعات المدرسٌة2007 المطلوب: أكتب مقاال فلسفٌا تعالج فٌه مضمون النص. بالتوفٌق املس توى : الثانية اثنوي(آ داب وفلسفة) 2ASL مارس2020 املدة : 03سا00 اختبار الفصل الثاين يف مادة الفلسفة. ًالتصحٌح النمودج: تصحٌح الموضوع الأول: الموضوع الأول : هل معرفة الذات لذاتها تتوقف على الوعً أم على الغٌر ؟ مقدمة : ( طرح مشكلة) : توجه الفالسفة و علماء النفس إلى دراسة ذات الإنسان لتحدٌد ،طبٌعتها و مصدر هوٌتها ، إال أنه وقع جدال فكرٌا حادا بٌن من ٌرجعها الى وعٌها بذاتها و من ٌؤكد على أن الذات تستدعً وجود الغٌر. ًفهل معرفة الفرد لذاته متوقفة علٌه أم عل غٌره ؟

محاولة حل المشكلة:

- عرض الأطروحة: ذهب العدٌد من الفالسفة والمفكرٌن وعلى رأسهم"أفالطون " و جماعة"السفسطائٌن" قدٌمًا ، و"دٌكارت"و"هنري برغسون " حدٌثا الً القول أن الشعور اداة لمعرفة الذات ، كونه الاطار الذي ٌحوي كل مضامٌن النفس و أحوالها من جهة ، و هو أٌضا الوسٌلة التً تطلعنا على ما ٌجول من جهة أخرى ، فٌصبح بذلك الشعور موضوعا و معرفة فً ان واحد. الحجج و البراهٌن: و الدلٌل على ذلك أن الإنسان ٌدرك تمام الإدراك كل أبعاد شخصٌته (أناه) الماضً، الحاضر و المستقبل عن طرٌق الشعور حٌث ٌقول"سقراط" :" اعرف نفسك بنفسك" نفس الأمر نجده عند"السوفسطائٌٌن" حٌث اعتبروا أن" الإنسان مقٌاس كل شئ". ، كما ٌمكن أن نثبت وجودنا من خالل التفكٌر و الوعً دون الإعتماد على الغٌر و هذا ما ٌؤكده"دٌكارت"فً قوله : "أنا أفكر إذن أنا موجود". النقد :إ ًن الأحكام ذاتٌة غالبا ما تكون مبالغ فٌها ،و وعً الذات لذاتها لٌس بمنهج علم فهو ٌفتقر للموضوعٌة ،ألن المعرفة تتطلب وجود ذات عارفة و موضوع معرفة حٌث ٌقول" أوجٌست كونت" فً هذا الصدد " الذات التً تستبطن ذاتها كالعٌن التً ترٌد أن ترى نفسها بنفسها".كما نجد أن" سغموند فروٌد" ٌؤكد على أن معطٌات الشعور ناقصة ،نفس الموقف نجده عند"باروخ سبٌنوزا" الذي إعتبر أن( الشعور وهم) عرض نقٌض الأطروحة: ٌرى العدٌد من الفالسفة و العلماء أن معرفة الذات تتوقف على وجود الغٌر بإعتباره شرطا ضرورٌا لتشكٌل(الأنا) من خالل التفاعل فٌما بٌنهم ،و ًنجدعلى رأس هؤالء الفٌلسوف الفرنس"جان بول سارتر" و زعٌم المدرسةاإلجتماعٌة "دوركاٌم". الحجج و البراهٌن: الغٌر ٌساهم بشكل كبٌر فً إدراك الفرد لذاته من خالل تلك الأحكام التً ٌصدرها علٌه ،فٌدفعه الى التفكٌر فً نفسه. أي أننا نتجه الى الغٌر ألننا فً حاجة إلٌهم لكً نعرف ذواتنا. و هذا ما عبر عنه"سارتر "فً قوله" وجود الاخر شرط ضروري لوجودي" ، سواء كان ذلك عن طرٌق المماثلة(التشابه) أو المغاٌرة(الإختالف) التً ركز ًعلٌها الفٌلسوف الألمان"فردرٌك هٌجل" ( 17701831 ) فً بناء منطقه الجدلً القائم على مبدأ(صراع الأضداد) ، فاإلتصال الذي ٌتم بٌن الأنا و الغٌر حسب رأٌه تنظمه ًعالقة جدلٌة تجعل الانا ٌنظر الى الاخر كند و نقٌض له ،و قد جسد فكرته هذه ف( جدلٌة العبد والسٌد) التً ٌصبح فٌها العبد سٌد لسٌده . أما بالنسبة ل" غابلاير مارسٌل (" 18891973 ) فٌرى أن ادراك الذات لذاتها متوقف على الإتصال بالغٌربإعتبارهم كائنات إنسانٌة تستحق المعاشرة ، نفس الأمر تؤكده المدرسة الإجتماعٌة بزعامة"دوركاٌم" و ذلك من خالل تنظٌم نشاط الفرد بالتربٌة التوجٌه داخل المجتمع ، فلو عاش هذا الفرد فً جزٌرة نائٌة منعزال عن الجماعة لما علم عن نفسه شٌئ. النقد: لكن الغٌرال ٌدرك منا إال المظهر الخارجً فقط . كما أن عالقة الصراع و التناقض لٌست السمة الغالبة بٌن البشر ، كونهم كائنات عاقلة و أخالقٌة ،فإن اختلفوا كان إختالفهم