Composition de Langue Arabe pour la 2ème Année Secondaire, 2ème Trimestre 2015. Avec corrigé. 2 pages.
Gratuit, sans inscription
Contenu du document
2 pages · 574 mots
الاختبار ال ثانوٌة الشٌخ دمحم ٌكن الغسٌري آرٌس /المستوى2ع تج-رٌا-تق ًالنص/ ٌقول المتنب وأتعب خلق الله من زاد همه فال ٌنحلل فً المجد مالك كله ودبره تد بٌر الذي المجد كفه فال مجد فً الدنٌا لمن قل ماله وفً الناس من ٌرضى بمٌسور عٌشه ولكن قلبا بٌن جنبً ما له ٌرى جسمه ٌكسى شفوفا تربه /الهم:الهمةٌالوجد:السعة /الشفوف:الثوب الرق ق تربه:تنمٌه وقصر عما تشته ً النفس وجده فٌنحل مجد كان بالمال عقده إذا حارب الأعداء والمال زنده وال مال فً الدنٌا لمن قل مجده ومركوبه رجاله والثوب جلده مدى ٌنتهً بً ًف مراد أ حده فٌختار أن ٌكسى دروعا تهد ه :/ البناء الفكري1 ً ما هو الغرض الشعري الذي تنتم إلٌه القصٌدة ؟ عرفه بإٌجاز . من هو أتعب خلق هللا حسب رأي الشاعر؟ عم ٌحذرنا الشاعر فً البٌت الث ا نً ، ولماذا ؟ للشاعر طموح غٌر محدود ، وضح ذلك . من خالل الأبٌات . سئل أ حد الحكماء عن
Afficher la suite du texte
أسوء الناس حاال فقال : ( من قوٌت شهوته وبعدت همته ,واتسعت معرفته وض ) اقت مقدرته أٌن تجد ما ٌوافق هذا المعنى من خالل النص ؟ ما هو نمط النص مع التعلٌل ؟ : / البناء اللغوي2 أعرب ما تحته خط فً النص إعرابا .مفصال استخرج من النص صورة بٌانٌة مبٌنا نوعها وأثرها ًف.المعنى على من ٌعود ضمٌر الهاء فً كلمة ( جسمه) ؟ ما هً العالقة التً تربط بٌن أبٌات القصٌدة وما أ ثر هذه العالقة على معانً النص ؟ ما الأسلوب الغالب على الأبٌات ، علل ؟ الوضعٌة الإدماجٌة : " " الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها. من خالل دراستك لفن الحكمة أكتب موضوعا إنشائٌا عن الحكمة فً العصر العباسً ، مبٌنا أسب ، اب رقٌها مشٌرا إلى أهم شعرائها موظفا ال النافٌة للجنس . ، والممنوع من الصرف ًاالختبار الثالثً الثانً فً مادة الأدب العرب الأستاذة : منٌرة بوقبال :المادة ًأدب عرب : الثانوٌة آرٌس :الفصل ًالثان :المستوى السنة الثانٌة الوالٌة : باتنة الشعبة : ع تج / رٌا / تق سلم التنقٌط الأجوبة المراحل - تنتمً الأبٌات إلى فن الحكمة - والحكمة هً خالصة نظر معمق إلى الحٌاة وما ٌضطرب فٌها من،ظواهر تصدر عن ذوي التجارب الخصبة والعقول الراجحة واألفكار.النٌرة - أتعب خلق هللا حسب رأي الشاعر . من كثرت طموحاته ،وقلت إمكانٌاته 3. ٌحذرنا الشاعر فً البٌت الثانً أنه على المرء آال ٌنفق كل ماله فً سبٌل المجد ، فالمجد ٌقوم بالمال فإذا ذهب المال ذهب المجد، أوال تبن مجدك على المال ألنه ٌكون مجدا هشا ٌنحل عقده إذا ذهب المال الذي كان سببا لبنائه / لقلب الشاعر غاٌات ال تنتهً عند مطلوب ٌجعل له حدا ، فإذا ما جعل حدا لمطلوبه ال ٌرضى قلبه بذلك فٌطلب ما وراءه - سئل أحد الحكماء عن أسوء الناس حاال:فقال (من قوٌت شهوته وبعدت،همته واتسعت معرفته وضاقت مقدرته،) ولعل ما ٌوافق هذا المعنى ورد فً البٌت الأول - نمط النص حجاج ً، أل ن الشاعر ٌقد م حججا عن كل ما ٌقدمه من أفكار - :الإعراب :ال النافٌة للجنس العاملة عمل إن ال محل لها من الإعراب مجد: اسم ال النافٌة للجنس مبنً على الفتح فً محل.نصب - من الصور البٌانٌة الواردة فً النص : الاستعارة فً قوله : فال ٌنحلل فً المجد مالك كله حٌث شبه الشاعر المجد بالحبل فحذف المشبه به و ترك شٌئا من لوازمه وهو الفعل( ٌنحلل) وذلك على سبٌل الاستعارة المكنٌة ، وقد ساهمت فً توضٌح المعنى من خالل ال. تشخٌص - ٌعود ضمٌر الهاء فً كلمة (جسم ه) على القلب - هناك ترابط بٌن أبٌات،القصٌدة وقد ساهمت هذه العالقة فً ترابط المعانً ٌبعضها البعض وانسجام أفكارها البناء الفكري البناء اللغوي
Texte extrait automatiquement du PDF ; la mise en forme peut différer. Le PDF fait foi.