Composition de Langue Arabe pour la 4ème Année Moyenne, 1er Trimestre 2020. Sans corrigé. 2 pages. Contient : :الوضعية الأولى ; :الوضعية الثانية ; :الوضعية الإدماجية ; :السند -.
Gratuit, sans inscription
Contenu du document
2 pages · 668 mots · 4 parties
- :الوضعية الأولى
- :الوضعية الثانية
- :الوضعية الإدماجية
- :السند -
متوسطة الإخوة بعلي عشعاشة التاريخ: 01 / 2019 مستوى ا لرابعة متوسط الم دة: ساعتان. الاختبار الأول في مادة اللغة العربية :النص العالم اليوم في احتراب وحبله ف ي اضطراب وق د ملكت عليه المادة أمرَ ه. وإنّ أصْ لحَ نظ ام .لتسيير العالم الإنساني هو الإسلام فقد تولى الإسلام في أول مراحله قيادة العالم الإنسان ي إل ى السعادة والخي ر بأصلي ن من أصوله وهم ا الق وة والرحمة، وبوسيلتين من وسائله ف ي القيادة هما العدل والإحسان. و وة الق والرحمة صفتان موجودتان في كل زمان، ولكنهما متنابذتان لم تجتمعا َطّ ق في ماض ولا حاضر حت ؛ ى جاء الإسلام فجمع بينهم ا وزاوج، وخلط بينهما ومازج، فج اء منهما ما يجيء م ن التق اء السالب بالموجب ف ي عالم الكهرباء: حرارة وضوء وحرك ة. ومازال م عروفا أن القوة وحدها لا خير فيها لأنها جبرية واستع لاء، وأن الرحمة وحدها لا خير فيه ا لأنها
Afficher la suite du texte
َضعف وهُو ّينا. وأن الخي ر كله في اجتماعهما. ومن حكمة الإسلام العليا أنه وضع الموازين القسط للمتناقضات فإذا ه ي متآلف فأل َّ ة. ف بين السادة والعبيد بقانون ال رفق، وألّف بين الح اكم والمحك وم .بقانون العدل والمساواة ّساس الإسلام الأرض فقي د الحيوانية العارمة في الإنسان بقيود الأوامر والنواه ي الإلهي ة الت ي لا َيارخ معها ولا مراجعة فيها، وبذلك نقل الأمم من حال إل ى حال، نقلها من الفوضى إلى النظام، .ومن التنابذ إلى التآخي، ومن الخوف إلى الأمن، ومن الاضطراب إلى الأستقرار وإن يقظة الضمير لهي أعلى و أسمى ما جاء به الإسلام من أصول التربية النفسية وه ي أقرب طريق لتعطيل غرائ ز الشر ف ي الإنسان. فالإس لام عقائ د وعب ادات وأ حك ام وآداب، وكل ه ذه الأجزاء رامي ة إل ى غرض واح د، وهو صلاح نفس الفرد الذي ه و أصل لإص لاح النفسي ة .الاجتماعية والإنسانية فالعبادات غذاء وتنمية للتوحيد، والأحكام ضمان للحقوق، والآداب تزرع ّالمحبة بين الناس، وترق ق العواطف، فتقوّ ي عاطفة الخير والتسامح والإيثار والصبر، وتُضعِف .عاطفة الشر والتشدد والأثرة والجزع.()آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي -
:الوضعية الأولى
- .صغ فكرة عامة مناسبة للنص )1 ( - حدد كيف قاد الإسلام العالم الإنساني إلى السعادة والخير؟ )1 ( - بين فضل الإسلام على الإنسانية من خلال ال نص .)1 ( - هات مرادف ما يلي من النص:هادفة- .الأنانية )1 ( - قدر قيمة اجتماعية لل نص . )1 ( -
:الوضعية الثانية
- أعرب ما تحته خط في نصال .)1 ( - حدد الممنوع من الصرف ثم علل ذلك في العبارة: "فالإسلام عقائد وعبادات وآداب" .)1 ( - .استخرج من النص توكيدا مبينا نوعه ) ( - .ألّف عبارة توظف فيها كلمة)العدل( تمييزا ) ( من2 اقل ب الصفح ة و دل والإحس دل وا قّقط في ماض ولا في ماض هما ما يجيء م ما يجيء م نم فا أن القوة وحدها القوة وحد َوُينا. وأن نا. وأنّالخالخي ري ذا ه ه ي متآلف ف.ة.ة ف .ساواة اة فقيض فقيّي د الحيوانية د الحيو ة فيها، وبذلك نقل ها، وبذلك الخوف إلى الأمن وف إلى ا أسمى ما جاء به سمى ما جاء سان. فالإس ن. فالإس س لام ع هو صلاح نفس الف صلاح نفس ا ية للتوحيد، والأحك لتوحيد، والأ طفة الخير والتسام ة الخير وا الإمام محمد البشير الإ ام محمد البشي ( 宨宱宦宼孰宨宧宸宦室宷宬宲宱孱宦宲宰孲孷室宰孱宫宷宰宯 - تعرف على نوع البديع في العبارة:" فتقوي عاط فة الخير والتسامح والإيثار والصبر، وتضعف "عاطفة الشر والتشدد والأثرة والجزع.) ( - وضّح نوع النمط الغالب على ا لنص واذكر مؤشرا له ) . 1 ( - من مظاهر الاتساق في النص التكرار ، استخرجه وبيِّن فائدته . )1 ( -
:الوضعية الإدماجية
)8 ( ال سياق : من الظروف التي تستدعي التضامن والتعاون المرض والحرب.
:السند -
.يكون الإنسان إنسانا عندما يتعاطف مع الآخرين - :يقول الراحل هواري بومدين الجزائر مع فلسطين ظالمة أو مظلومة. ا لتعليمة : أنتج فقرة تفسيرية تبين فيها قيمة التضامن ودوره في المجتمع، داعيا إلى وجوب .المشاركة في العمليات التضامنية موظفا أسلوب استثناء واستعارة انته ى بالتوفي ق سياقسياق:من :لسند:سند-يكون الإ يكون -يقول الراحل يقول الرا أنتج تج فقرةفقرة تفستفسير ي العمليات التضامن عمليات التضام 宨宱宦宼孰宨宧宸宦室宷宬宲宱孱宦宲宰孲孷室宰孱宫宷宰宯
Texte extrait automatiquement du PDF ; la mise en forme peut différer. Le PDF fait foi.