Composition Philosophie · 1er Trimestre 2ème Année Secondaire Sujet N°: 10

بالتوفيق املس توى : الثانية اثنوي( آ داب2ASL ) ديسمرب5102 المدة: 10سا11 اختبار الفصل الأول يف مادة الفلسفة تصحيح الإختبار: إذا كان السؤال الفلسفي هو المشكل واإلشكالية فما اللذي يميزهما؟: الموضوع الاول المقدمة :في عملية التفكير والبحث عن المعرفة تثير الموجودات المحيطة بالإلنسان أسئلة مختلفة تتفاوت من حيث درجة تعقيدها و غموضها فتطرح أمام الإنسان صعوبات وتعقيدات نسميها احيانا مشكلة وأحيانا أخرى إشكالية فما الفرق بينهما ، وما هي العالقة التي تربط بينهما ؟ العرض : أوجه الإختالف :في البداية يجب أن نشير إلى أن المشكلة مجالها ضيق و مغ لق وأما الإشكالية فهي واسعة ومفتوحة على الوجود. المشكلة عبارة عن تساؤل مؤقت يستدرك جوابا مقنعا ، أما الإشكالية فهي عبارة عن طرح تساؤل يعني فيه الإنسان القضايا الصعبة في هذا الوجود واإلجابة تكون غير مقنعة غن المشكلة قضية جزئية في هذا الوجود أما الإشكالية فهي قضية كلية تطرح امام الإنسان معاناة فكرية وتحرك سكينته النفسية. كما أن المشكلة هي التساؤل الصعب ولكنه يقبل الحل ب الطرق العلمية أو الإستداللية مثلما هو الشأن عندما نقول مشكلة علمية أو إقتصادية أو سياسية أو ثقافية وأما الإشكالية فهي التي تثير نتائجها الشكوك وتحمل على الإرتياب و المغامرة وال يمكن فيها الأقرار باإلثبات أو بالنفي مثل الاشكاليات الكبرى في الوجود كإشكالية الحرية الإنسانية ووجود العالم وااللوهية وإشكالية قدم العالم و حدوثه... أوجه الإختالف :كالهما متولدتان من تساؤل الإنسان وفضوله ورغ ، بته في الكشف عن الحقيقة كالهما نابع من القلق و الإثارة تجاه موضوع أو ظاهرة ما ، كالهما يطرح بطريقة إستفهامية و كالهما ناتج عن إرادة الإنسان ورغبته في المعرفة وكالهما مسالتان غامضتان مبهمتان. أوجه التداخل: الإشكالية تنطوي على مشكالت فعندما يكون عدد المشكالت في نفس القضية إثنان فما فوق تصير إشكالية ، فعندما يتحول السؤال الفلسفي إلى معضلة وجودية كبرى وبذلك تتعقد

المشكلة وتصير إشكالية.

قال ياسبرس ": إن الأسئلة في الفلسفة اهم من الأجوبة وكل جواب يمكن أن يتحول إلى سؤال. الخاتمة :رغم إ ختالف المشكلة وا إلشكالية إال انهما صورتان مختلفتان لنشاط فكري واحد والعالقة بينهما هي عالقة المجموعة بعناصرها ومنه فهي عالقة الجزء من الكل. هل تعتقد أن قوانين المنطق معايير يجب أن يلتزم بها كل تفكير؟ : الموضوع الثاني المقدمة :إن المنطق الصوري هو العلم الذي يبحث في المب ادىء العامة للتفكير المجرد ،وفي القواعد الضرورية التي يسير عليها الفكر حتى يميز الخطأ من الصواب ، لكن هناك وجهة نظر أخرى تعتقد أنه قاصر ال يضمن سالمة التفكير ، لذا نتساؤل : هل معرفة قواعده تضمن سالمة التفكير أم أنها عاجزةعن ذلك ؟ العرض: الموقف الاول:يرى ا نصار هذا الطرح ان المنطق الصوري هو العلم اللذي يتناول مجموعة الشروط و القواعد الفكرية التي يقوم عليها التفكير السليم ، واضعه" أرسطو" اعتبره آلة العلم وصورته أي يحدد صورة التفكير الصحيح وفق قواعد" التصورات ، الحدود التعريفات ، القضايا ، الإستدالالت ، إضافة غلى مبادىء عامة كالهوية وعدم التناقض الذي يضمن لنا إنطباق الفكر مع نفسه ، يقول عنه الفرابي" : فصناعة المنطق تعطي جملة القوانين التي من شأنها أن تقود الفكر وتسدد الإنسان نحو طريق الصواب و الحق " ويقول عمر السهالن الساوي : إنه قانون صناعي عاصم للذهن عن ال زلل ، مميزلصواب الرأي عن الخطأ في العقائد ، بحيث تتوافق العقول السليمة على صحته." النقد : لكن هذا الموقف مبالغ فيه ألن للمنطق الصوري سلبيات ونقائص، فهو اهتم بصورة الفكر اهمل مادته. الموقف الثاني : يرى خصوم المنطق الارسطي و علي رأسهم الفيلسف الفرنسي"ديكارت" , و فرانسيس بيكون " "