Composition Education Islamique · 2ème Trimestre 1ère Année Secondaire Sujet N°: 25

ه لله واستعانته به؟ ... - أثنى الله على عباد الرحمان في ابتعادهم عن كبائر الذنو ب والتي أعظمها الشرك بالله. أ-من يكون عباد الرحمان الذين استحقوا أعلى المنازل في الجنة ؟ ... ب- هل تعني صفة ال ِح لم الس كوت عن الباطل؟ وضح اجابتك ... ج- :اشرح قوله تعالى سمح وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِينَ إِمَام ا سجى مُبينا ً علاقة ه ذ ه الآية بحديث ابن عباس السابق : ... ا اثلا ين: طاقن:

استخرج من السند الأول

حُك مين :وفائدتين الح ُكم ان الفائدتان -أ- أ كمل الفراغات التالية: :قال الله تعالى سمح َّإِن َ َّٱّلل َّن َ فَالِقُ ٱلۡحَب ِ وَٱلنَّوَىَٰٰۖ يُ خۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَي ِتِ وَمُ خۡرِجُ ٱلۡمَي ِتِ مِنَ ٱلۡحَي ِِّۚ ذََٰلِكُمُ ٱّللَّ ُُۖ فَأ َٰي َتُؤۡفَكُون …٩٦ َوَهُوَ ٱلَّذِي جَعَل… …٩٧ َوَهُو َٱٓأۡليَ َٰتِ لِقَوۡمٖ يَفۡقَهُون ٩٩سجى :[الأنعام95 ] اشرح الآية الأولى مبيّناً داللتها على قُدرة اهلل ... -استخر ُج من النصوص الشرعية التالية نوع الح:كم الشرعي النص الشرعي نوع ال حكم الشرعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته ) قال تعالى سمح حُر ِمَتۡ هِلَّ لِغَيۡرِ ٱّللَّ ِ بِهِۦسجى ُ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليس للقاتل من الميراث شيء) قال تعالى سمحفَلَمۡ تَ جِدُوا مَآءٗ يۡدِيكُمۡۗۡسجى َ فَتَيَمَّمُوا صَ عِيدٗ ا طَ ي ِبٗا فَٱمۡسَ حُوا بِوُجُوهِكُمۡ وَأ قال تعالى يُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيۡكُمُ َ سمحيَ َٰٓأ ٱلص ِ يَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ سجى َُّ ه، كقوله: ﴿ وَق َل ِيلٌ مِنْ عِب َادِي على أنهم هم خواصُّ امة ابن القيم رحمه الله: الشكر...قلة أهله في العالمين تدلَّ قال العل :الش َّ كُورُ ﴾ [سبأ13 .]

-يظهر من السند

أن التحل ي بأدب الشُكرِ قليلٌ في الناس ، بي ن كيف يكون ال شكر ُ ؟ له ل (خاص بالأدبيين) ... 2 من2 الصفحة من2 ةيمالسإلا مولعلا :ةداملا ال :ىوتسم ىلوألا يوناث (بادآ مولعو) ال :لوألا ءزج12 نةطق ةلئسألا: حيحصت لا رق :م03 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍٍ  قََ الََ: كُ ِهَّللا ِلوُسَر َفْلَخ ُتْن يَوْمًا فَقََ ال:َ ( تاَم ِل َك َكُم ِ ّلَعُأ ي ِّ نِإ ُماَلُغ اَي:ٍللا ْظَف ْحا هََ يَحْفَظْكََ، للا ْظَ فْحاهََ تَجِدْهُ تُجَاهَكََ، لل ا ْلَأْساَف َت ْلَأَس اَذِإهَ، لاِ ب ْنِعَت ْساَف َ تْ نَعَت ْسا اَذِإَوهِ، و َ ْتَعَمَتْج ا ْوَل َةَّ مُ أْلا َّنَأ ْ مَلْعا ل ا ُهَبَتَ ك ْدَق ٍءْيَشِ ب اَّلِ إ َكو ُعَفْنَي ْمَل ٍ ءْ يَشِب َكوُعَ فْنَي ْ نَ أ ىَلَعهُُ لَكََ، بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكََ، رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُُ ) يذمرتلا هاور. -أ-أكتب فقرة مختصرة ُت عرفُ من خلالها بالص حابي الجليل راوي الحديث: هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، ابن عم رسول الله ،لدو .قبل الهجرة بثلاث سنين ،من أكثر الصحابة علما بالتفسير ر وي له1660 حديثا عن النبي . توفي بالطائف ودفن بها سنة68 . ه اشرح ما تحته:خط في الحديث دعوى لمعرفة حقوق الله ،ومراعاتها، والقيام على طاعته بفعل ما أوامره والانتهاء عن نواهيه ونتي جة ذلك وجَدت َه َيَحفَظُك ويَنصُرُك في مُه م َّ ات ك أين َما توج َّ هتَ ، وي ُسه لُ لك الأمورَ ال َّتي قصَدت. ج- ما العلاقة بين إيمان العبد بالق در خيره وشره وبين سؤال ه لله واستعانته به؟ إذا قوي إيمان العبد ،بقضاء الله وقدره زاد من استعان ته برب ه و اعتما ده