Document Langue Arabe 1ère Année Secondaire مطوية إعراب الجمل

- ،ُاالبتدائية وىي التي تكونُ في مُفتَتحِ الكالمِ، كقولو تعالى {إنا أعطيناك الكوثرَ}، وقولوِ: {اهللُ نور السَّمواتِ واألرض} . - ُاالستئنافيّة ، وىي التي تقعُ في أثناءِ الكالمِ، منقطعةً عمّا قبلَها، الستئنافِ كالمٍ جديدٍ، - الجُمَلُ الَّتي لَها مَحَلٌّ مِنَ الإِعْراب ،الجملةُ، إن صحَّ تأويلُها بمُفرَدٍ، كان لها محلٌّ من الإعراب الرفعُ أَو النصبُ أَو الجرُّ، كالمفرد الذي ت ُؤَوَّلُ بوِ، ويكونُ إعرابُها كإعرابو. فإن أُوِّلت بمفردٍ مرفوعٍ، كان محلُّها الرفعَ، نحو: "خالدٌ يعملُ الخيرَ"، فِإن التأويل: "خالدٌ عاملٌ للخير". وإن أُوِّلت بمفردٍ منصوبٍ ، كان محلُّها النصبَ، نحو: "كان خالدٌ يعملُ الخيرَ"، فإنَّ التأويلَ: "كان خالدٌ عامالً للخير". وإن أُوِّلت بمفردٍ مجرورٍ، كانت في محلِّ جرٍّ، نحو: "مررتُ برجلٍ يعملُ الخيرَ"، فإن التأويلَ: "مررتُ برجلٍ عاملٍ للخيرِ". وإن لم يصحَّ تأويلُ الجملةِ بمفردٍ، ألنها غيرُ واقعةٍ مَوْقِعَوُ، لم يكن لها محلٌّ من الإعراب، نحو: "جاءَ الذي كتبَ"، إذ ال يَصح أَن تقول: "جاءَ الذي كاتبٌ". وا لجُمَلُ التي لها محلٌّ من الإعرابِ سبعٌ: - .ًالواقعةُ خبرا ًومحلُّها من الإعراب الرفعُ، إن كانت خبرا للمبتدأ، أَو الأحرفِ المشبهةِ بالفعلِ ، أو "ال" النافية للجنس، نحو: "العلمُ يرفعُ قدرَ صاحبو. إن الفضيلةَ تُحَبُّ. ال كسولَ سِيرتُوُ ممدوحةٌ". والنصبُ إن ك انت خبراً عن الفعلِ الناقصِ ، كقولوِ تعالى: {أَنفسَهم كانوا يظلمون}، وقولوِ: {فذبحوىا وما كادوا يفعلون}. - ًالواقعة حاال ً. ومحلُّها النصب، نحو: "جاءُوا أَباىم عشاء يَبكون}. : ُالجُملُ المعربَة أي الجمل التي لها محل من الإعراب الجمل ة المعرب ة ى ي الت ي يمك ن إب دالها بكلم ة واح دة تن وب عنه ا دون أن يت غَّيَّ ر معن ى الجمل ة فيك ون المف رد المب دل ع ن الجمل ة مرفوع اً أو منص وباً أو مج روراً وعن دىا يَصِ حُّ أ، تأخ ذ الجمل ة محله ا الإعراب يَّ وق د حصَ رىا كاي رٌ م ن علم اء النح و القدامى بسبع جمل معربة والجملةُ أَربعةُ أَقسامٍ: فعليّةٌ، واسميَّةٌ، وجملةٌ لها محلٌّ من الإعراب، وجُملةٌ ال محلَّ لها من الإعراب. - الجُملَةُ الفِعْلِيَّة َالجملة الفعليّة: ما تألفت من الفعل والفاعل، نحو: "سبق السيفُ العذَلَ"، أو الفعل ونائبِ الفاعل، نحو: "يُنصَر المظلومُ"، أَ و الفعلِ الناقصِ واسمو وخبره نحو: "يكون المجتهدُ سعيداً". - ُالْجُمْلَةُ الاسمِيَّة الجملةُ الاسميّةُ: ما كانت مؤلفةً من المبتدأ والخبر، نحو: "الحقُّ منصورٌ" أَو مِمّا أَصلُو مبتدأ وخبرٌ، نحو: "إن الباطل مخذولٌ. ال ريبَ فيو. ما أَحدٌ مسافراً. ال رجلٌ قائم اً. أن أَحدٌ خيراً من أَحد إال بالعافيةِ. التَ حينَ مناصٍ ". - ها السنة دروس مراجعة مطوية العربي الأدب مادة يف الثالثة " مجيع الشعب" والسابعُ، نحو: "اعتصِمْ، اصلحكَ اهللُ، بالفضيلة". والاامن كقول الشاعر: *لَعَمْري، ومَا عَمْري عَلَيَّ بِهَيِّنٍ * لَقَدْ نَطَقَتْ بُطْالً عَلَيَّ الأَقارِعُ* - الوا قعة صِلةً للموصولِ الاسميّ ، كقولو تعالى: {قد أفلحَ من ت َزَكَّى}، ِأو الحرفيِّ، كقولو.}ٌ: {نخشى أن تُصيبنا دائرة والمراد بالموصولِ الحرفيِّ: الحرفُ المصدريُّ، وىو يُؤوَّلُ وما بعدَه بمصدرٍ وىو ستةُ أحرفٍ : "أنْ وأنَّ وكيْ وما ولوْ وىمزة التسوية". وقد سبقَ ال كالمُ عليو في أقسام الفاعل"، وفي "حروف المعاني". - ُالتّفسيرية ،}، كقولو تعالى: "{وأَسرُّوا النّجوَى}، {الذين ظلموا {ىل ىذا إال بشرٌ مالُكمْ}" وقولوِ: {ىل ادُلُّكم على تجارةٍ تُنجيكم من عذابٍ أليمٍ، تُؤمِنونَ باهلل ورسولو}. والتّفسيريّةُ ثالثةُ أقسامٍ: مجرَّ دةٌ من حرف التفسيرِ، كما رأيتَ، ومقورنةٌ بأي، نحو: "أشرتُ إليو، أي أذىبْ "، ومقورنةٌ بأنْ، نحو: "كتبتُ إليوِ: أن وافِنا"، ومنو قولوُ تعالى: {فأوحينا إليو: أن اصنَعِ الفُلكَ }. - ِالواقعةُ جواباً للقسم َ، كقولو تعالى: {والقرآنِ الحكيمِ انّك