Composition Langue Arabe · 1er Trimestre 3ème Année Moyenne Sujet N°: 45

ِالمخدّرات ،ِوالمُهلوِسات أو ّأن َاألُسلُوب َالوحيد ِلنقْد هذا ٍالواقِع ُيقتصر في الإدماِن على تلك ِاآلفة ،ِالمُهْلكة ورُبّما ال ُّيشُك ٌأحد ّأن َالرّسّام حين َرسم ذلك لم ْيكُن ُيقصِد َالتّرويج ،ِللمُخدِّرات وأ السُّكُوت على ،خطرِها ُولكنّه َأرسل ًرسالة ًإعالميّة ُدَمَا ون ٍقصد ْأسهمت في تمجيد المُدْمنين ِوتصويرْهِم على أنّهُم ُظُرفاء ّيتميَزون ِّبحِس ،الدُّعابة وأنّهُم يمتلكُون َالجُرأة والشّجاعة ِلنقد ِالواقع ،ِومُواجهته ُوالمُفارقة هي ّأن واقع َالمُدْمنين على ِالنّقيض من َذلك تمامًا؛ (فهُم ُأكثر ِالنّاس انسحابًا وهُروبًا من ،الحياة ْوأقلُّهم ًجُرأة في ِمُواجهة ،ِالواقِع فَشتّان ما بين لَم عا المخدَّرات ،ِالزّائف والعالَم ِّالواقعي، كما ّأن ُحياتَه م ٌجحيم ،ِبعينِه ُم فه ال ُيستطيع ون أن ُيعيش وْا َدون ِاالعتِماد على ِهذه ِاآلفة ِالرّهيبة) ... َفأين ُالظّرافة ؟ َوأين ُالجُرأة في ذلك ؟ وإذا كُنّا ُنتحدّث عن ِالبُعد ِّالسِّلبي ِلوسائل ،ِاإلعالم فال ُبَّد ّأن َنذْكُر دور ،ِاألُسْرَة ُفأولِيَاء ٍاألُمُور ُهُم الذين يستطيعُون َاالنتباه إلي ِّأي ٍتغيُّر في ِسُلُوك أبنائهم نتيجة تصفُّحهم ِلمواقع التّواصُل ِّاالجتماعي أو ْدُخولِهِم َغُرف ِالحِوار ،ِوالدّردَشة وهُم الذين بإمكانِهِم ُالتّأكُّد من ِسالمة الفضاءِات ِاإلعالميّة التي ُيلجَأ إليها ،أبناؤُهُم كما ُأنّه على ِوسائل ِاإلعالم ْأن َتُبرز ّأن َالخُرُوج من بحر َفْوَىض وسائل التّواصُل ِّاالجتماعي ٌمُمكِن من ِخلِال عرْضِها َللقُدْوِات ِوالنّماذِج ِالنّاجِحة ... [ الدُّكتور بيل ن الشّريف ؛ جريدة الدّستور الأردنيّة بتصرُّف ] اقرأ ال سّندَ قراءةً متأنّيةً فاحصةً عدّة مرّاتٍ، ثُمّ أنْجِزِ المهمّاتِ التّاليةَ : ُالجُزء أألول (21 نقطة ) أ الوضعيّةُ الأُولى :(50 نقاط ) عُنْ قدّمْ مُ وانًا الئمًا للسّندِ . ِبِسْم ِاللّه الرّحمن الرّحيم ِوُزَارة ّالت ربية الوطنيّة ّمتوسطة الشّيخ زي ان عاشور ُمُديريّة التّربية لوالية الجلفة التّاريخ :ا الثنين مارس 1512 ُالمادّة : ال لُّغة العربيّة ُاختبار الفصل الأوّل لتالميذ الثّالثة المتوسّطة ُالمدّة : ٌساعة و نصف أبْرزْ الجانِبَ السِّ لبيَّ الذي وقعتْ فيه وسائلُ الإعالمِ . حدّدْ واقعَ المُ دمِ المُ على نِينَ خدِّراتِ َح ْسَب َما شخّصَ ُه الكاتِبُ . لخِّصْ مضمُون ا لسّندِ في فِكْرةٍ عامّةٍ مُناسبةٍ . هاتِ مُرادفَ كلمةِ ال خادع ، وضدّ كلمةِ ال جُبن من السّندِ . ب الوضعيّةُ الثّانيةُ : (50 ) اط نق استخرجْ من السّندِ : اسْمَ فاعلٍ مبيّنًا طريقةَ صياغتِهِ صيغةَ مُبالغةٍ مُوضِّحًا فعلها ووزنها . حوِّلْ الجُملةَ الموضوعةَ بين القوسيْنِ في السّندِ لمُ ا إلى فردِ المُذكّرِ ال مُخاطَبِ ، وغيِّرْ ما ينبغي تغييرُهُ . أعربْ ما فوقَ الخطِّ إعرابَ مُفْر داتٍ . 4اِنْ ِف الجُملةَ التّاليةَ بال النّافيةِ للجنسِ : " المُدْمِنُ ظريفٌ "، واضْبطْها بالشّكل التّامِّ ثُمَّ ، حدّدْ أركانَها . حذّرْ زَمِيلَكَ من عواقبِ الإدمانِ على الفيسبُوك مُوظّفًا فعلَ أمرٍ مُؤكّدٍ بنون التّوكيد الثّقيلة . حلّلْ الصُّورةَ البيان يّةَ الآتيةَ واشْرحْها : " المُدمنُ غارقٌ في عالَمٍ افتراضيٍّ " ُالجُزء الثّاني : (50 نقاط ) ج الوضعيّةُ الإدماجيّةُ الإنتاجيّةُ : ِّالس ياقُ : ... َأثناء َت َصُّف ِح َك لبعض مواقعِ الفيسبوك وجدْت أنّها تنشرُ الإشاعات الكاذبةِ واألخبارَ المغلوطةَ، ووجدتَ بعض المجموع ات تستهزئُ بالدّين الإسالميِّ وتحقدُ على المسلمين، فراعكَ هولُ الموقفِ ثُمّ التقيتَ بزميلِك أنسٍ فأخبرتهُ بذلك ، فردّ عليك قائلًا :" إنّ وسائلَ التّواصُل الاجتماعيِّ لها إيجابياتٌ؛ كاالطّالع ونشر المعرفة والعلم و التّعلُّم والحثِّ على التّضامن والتّعاوُن وحُ سْن الخُلُق، لها أنّ كما سلبياتٍ تتجلّى نشر في الرّذائلِ وخطاباتِ الحقد والكراهيّةِ واإلساءة والعُنف وتقاذُ ِف عبارات السّبِّ والثّلبِ والتّجريح والتّنابُز باأللقاب ..." فقرّرْتُما إنشاء صفحة إلكترونيّةٍ لنبذ خطاب الحقد والكراهيّة . ُالسّند اللّهُ قال أ : اتُ تعالى { ": ... وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُواْ الِ عَلَى اثْمِ والْعُدْوَانِ ( } ... سورة المائدة، الآية :2