امتحان اللغة العربية لـشهادة البكالوريا 2021. مع الحل. 10 صفحة.
مجاني، بدون تسجيل
محتوى الوثيقة
10 صفحة · 2,415 كلمة
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التربية الوطنية الديوان الوطني ل لا متحانات والمسابقات امتحان بكالوريا التعليم الثانوي :دورة2021 :الشعبة آداب وفلسفة اختبار في:مادة ة اللغ العربية وآدابها من4 :المدة سا و04 د على المترشح أن يختار أحد الموضوعين الآتيين: الموضوع الأول : ّالنّص :قال الشّ اعر علي محمود طه - فلسطين ِال راعتْكِ صيحة مغتالِ سلمتِ ألجيالٍ وعشتِ ألبطال وال عزّكِ الجيل المفدّى وال خبتْ لقومكِ نارٌ في ذوائب أجب ِال )ِ(صَ حَتْ بادياتُ الشّ رق تحت غبارِهم على خلجاتِ الرّوحِ من ت رْبِك الغالي فوارس يسْ تهْدي أعنّةَ خَيلهِم دم العَرب الفادين والسّ ؤدد العالي بكلّ طريقٍ منه صخرٌ م نضَّ رٌ وكلِّ سماءٍ جمرةٌ ذات إش ِعال ْهو الشّ رق لم يَهْدأْ بِص بْحٍ ولم يَطِ ب رُقادًا ِعلى ليلٍ رماكِ بِزِلزال ٌغَداةَ أذاعوا أنّكِ اليومَ قسمة ِلكلّ غريبٍ دائمِ التِّيهِ جَ وّال مَحَا الله ْوعدًا خطَّه الظّلم لم يَك ن سوى ح لْمٍ م ِن عالَمِ الوَهْمِ ختَّال
عرض بقية النص
ًحَمَتْه القنا كَيْمَا يكون حقيقة فكان نذيرًا ِمن خ طوبٍ وأهْوال وفتّحَ بيْن القوم أبوابَ فتنةٍ ت طِ لُّ بأحداثٍ و ِت ومِي بأوْجال أراد)(ليمحو آيةَ اللّه مثلما أراد ليمحو اللّيل نورَ الضُّ حى العالي ديوان علي محمود طه مؤسّ سة هنداوي للتعليم والثقافة. ص379 )(بتصرّف ّشرح لغوي: ْراعت ِك . ِ: أخافتْك ِذوائب أجبال .: قمم الجبال ّأعن ة.: جمع عنان، وهو ما ي لجم به الفرس ختّال .: خدّاع أوجال.: من الوجل وهو الخوف اختبار في مادة: اللغة العربية وآدابها / :الشعبة آداب وفلسفة /بكالوريا 2021 من4 :الأسئلة ًأوّل- : ّالبناء الفكري ( )نقاط )في مطلع النّصّ رسالة طمأنة لفلسطين، فيمَ تمثّلت؟ ) ٌألهل الشّ رق موقف إزاء . ّوضع فلسطين، وضِّ حه مستدالّ لذلك من النّص في النّص ٍإشارةٌ إلى وعد . ّباطلٍ . د لّ عليه مشيرًا إلى تبعاته انطالقًا من النّص .ضعْ تصميمًا مناسبًا للنّصّ ، بتحديد فكرته العامّة وأفكاره الأساسيّة .ما النّمط الغالب في النّص؟ ا ذكر مؤشّ رين له مع التّمثيل .لخّص مضمون الأبيات الأربعة الأخيرة ًا ثاني- : ّالبناء اللّغوي ( ) سمّ الحقل الدّاللي :الذي تنتمي إليه الألفاظ الآتية (أبطال، المفدّى، نار، فوارس.) .لإلحالة حضورٌ بارز في الأبيات الثّالثة الأولى، مثّل لها، مبيّنًا نوعها ووظيفتها )أ عربْ ما يل ي: أ- :إعرابَ مفردات- "" المفدّى الواردة في قوله: « وال عزّكِ الجيل المفدّى.» " "رقادا :الواردة في قوله« ْولم يطب رُقادا.» ب- :إعرابَ جمل- ( )ِصحتْ بادياتُ الشّ رق .في صدر البيت الثّالث )(ليمحو .في صدر البيت الحادي عشر )ما نوع الأسلوب في صدر البيت الأوّل؟ وما غرضه الأدبيّ؟ :ما نوع الصّ ورتين البيانيتين الآتيتين؟ اشرحهما، وبيِّن وجه بالغة كلّ منهما (هو الشّ رق لم يهدأ بصبح.) الواردة في البيت السّ ادس (فتّح بين القوم أبوابَ فتنة.) الواردة في البيت العاشر ًثالث ا- : ّالتّقييم النّقدي ( « إنّ لألدب وظيفةً عظيمةً وفعّالةً، يجب عليها أن تساهم في عمليّة التّغيير التي يسعى إليها الإنسان المعاصر، كما يجب عليها أن تلتزم ...التزامًا أمينا بكلّ المشكالت والقضايا التي يعاني منها .» مفيد محمد قميحة. الكتاب المدرسي: ص :المطلوب اِشرح القول، مبيّنًا إسهام الأديب العربيّ في التّعبير عن قضايا أمّته، مبرزًا مظاهر الالتزام المحقّقة في .النّص انتهى الموضوع الأول اختبار في مادة: اللغة العربية وآدابها / :الشعبة آداب وفلسفة /بكالوريا 2021 من4 الموضوع الثاني : ّالنّص « علينا أن ندرك...أنّ المعنى والمبنى متالزمان ،، فالمعنى بمنزلة الرّوح والمبنى بمنزلة الجسد و البليغ من خاط الألفاظ على قدود المعاني، فيجب الانتباه حين دراسة النّصّ إلى طابع الأديب فيه، هل يعتني بالمعاني أكثر أو باأللفاظ أكثر أو بالمعاني والحلية اللّفظية معًا؟ وهنا يجب أن ننتبه إلى ارتباط المعنى باللّفظ وا لى صعوبة َالتّفريق بينهما تفريقًا يسلخ أحد هما عن الآخر، فالقوالب اللّفظية والصّ ور البيانيّة والمحسّ نات البديعيّة هي أوعية المعاني وأردية الأفكار، فهي ال ت بهر العينَ وال تدغدغ الأذنَ وال تَخلب اللُّبَّ وتهزُّ العاطفةَ إالّ بمقدار ما فيها .ٍمن جمالٍ وتأثيرٍ وعفوية ّوالمعنى والمبنى مجتمعان يكو نان أسلوبَ الأديبِ ، فاألسلوب هو الرّجل ، فيجب أن ننتبه إلى خصائص هذا الأسلوب، هل ي طنب أم ي وجز، هل يقتبس من القرآن الكريم والحديث الشّ ريف والكالم المأثور أم ال؟ هل يكرّر جمله ويكثر من المؤكّدات؟ وهل ي جيد الوصلَ والفصلَ وحسن التّخلّص؟ هل يعمد إلى الأ س ّلوب الإنشائي أم الخبريّ ؟ وما نوع أسلوبه؟ هل هو أسلوب حوار وتخاطب أم أسلوب سردٍ وقصّ ةٍ؟ هل كان في استعاراته
نص مستخرج آليًا من ملف PDF (مقتطف) وقد يحتوي على أخطاء في التنسيق. المرجع هو ملف PDF.