اختبار التربية الإسلامية · الفصل الثاني السنة الثالثة ثانوي الموضوع رقم 45

5. استخرج من الآٌتٌن .حكمٌن وفائدتٌن

الجزء

الثاني: [ 80 ] نقاط عن بن مسعود رضً هللا عنه أن رسول هللا  }قال: {لعن هللا آكل الربا و موكله و شاهده وكاتبه متفق علٌه 1. اذكر الحكمة من تحرٌم الربا. 2. ّقارن بٌن ربا الدٌون، وربا الن.سٌئة فً البٌوع 3. بٌن حكم المعامالت التالٌة مع التعلٌل : ٌّمبادلة س ارة ٌّجدٌدة بس ارتٌن قدٌمتٌن من نفس العالمة إلى أجل. بٌع عقد من اللؤلؤ والجواهر .مع تأجٌل تقدٌم الثمن اقتراض11 آالف دٌنار مع إرجاع قٌمتها ب الدوالرات بعد شهر. استبدال قنطار من السمٌد ب نصف قنطار من العدس .ٌدا بٌد صفحت2 هي0 [ سورة الحج : ] الموضوع الثاني :قال تعالى المطلوب ٌاستعملت الآ ات .وسٌلة من وسائل تثبٌت العقٌدة .استنبط هذه الوسٌلة، ثم اشرحها ٌتبٌن الآ ات فضل الإٌمان واالستقامة على دٌن هللا، وهذا له عالقة بموضوع الجرٌمة .واالنحراف، اشرح هذه العالقة - فً الآٌات إشارة إلى ًنوع من أنواع الصحة الت اعتنى بها الإسالم. حددها ثم اذكر مفهوم ها. و اشرح وسٌلة من وسائل تحقٌقها الواردة فً الآٌة. .استنتج القٌمة الواردة فً الآٌة الأولى، وصنفها مبٌنا آثارها ٌاستخرج من الآ ات .ثالثة فوائد الثاني: [ 80 ] نقاط وُ جِد أحمدُ وابنُ ه الأكبرُ فؤادُ بعد نِ ٌْ ت مٌ حادث ألٌم بالسٌارة، وخلّ ف أحمدُ زوجة نصرانٌة حامال أسقطت جنٌنها عند سماع خبر الحادث، كما ترك أمّا ، وأخا شقٌقا و بنتٌن، وخاال. ترك أحمد مبلغا قٌمته333 ُملٌون سنتٌم ومسكنا، وقطعة أرضٌة قٌمت ها ضعفُ قٌمة المسكن والمبلغ المالً الذي تركه، لكنه أوصى بتلك القطعة إلحدى الجمعٌات الخٌرٌة. :المطلوب - ٌّب ن.من لٌس له حق فً المٌراث ممن سبق فً السند أعاله مع التعلٌل هل للورثة الحق فً الاستفادة من القطعة الأرضٌة ؟ و.لماذا ؟ ٌإذا علمت أن أغلب المال فً هذه المسألة سوف ٌذهب للبنتٌن اللتًن تستفٌدان من ثلث التركة شرعا، فٌكون نصٌبهما أعظم من نصٌب كل الرجال المذكورٌن فً السّند، وهو ما .ٌبطل شبهة ظلم الإسالم للمرأة فً المٌراث .ما هو معٌار تفاوت الأنصبة الذي ٌظهر فً هذه المسألة؟ اذكر المعاٌٌر الأخرى وفقكن هللا وجعلكن هي الٌاجحٍي صفحت0 هي0 اًتهى [ : سورة فصلت32 ] ًالتصحٌح النموذج الموضوع الأول الأول ) .استنباط آثار العقٌدة على الفرد والمجتمع التً تدل علٌها الآٌة، مع الشرح ( ٌكتفى بذكر أثرٌن مما )ٌلً مع شرحهما تعرف الإنسان على ذاته :ومصٌره حٌث حددت الآٌة الأولى وظٌفة الإنسان وغاٌته فً الدنٌا ،وهو عبادة هللا تعالى وفعل الخٌر وذكرت الآٌة أن هللا اختار لنا الإسالم لندٌن له به ونبلغه إلى الناس كافة .. ، وأن هللا هو موالنا وناصرنا الاستقامة والبعد عن الانحراف :والجرٌمة حٌث بٌنت الآٌات بعض مظاهر الاستقامة مثل أداء العبادة، والجهاد فً سبٌل هللا، وفعل الخٌر ، واالعتصام باهلل تعالى، ف هذه كلها ثمرات العقٌدة الإسالمٌة التً إذا رسخت فً القلب صدّقها العمل . الأخوّ ة :والتّضامن حٌث أشارت الآٌة إلى أساس هذه الأخوة والرابطة وهو الاعتصام باهلل .تعالى، كما ذكرت بعض تجلٌاتها وهً فعل الخٌر، وإٌصال النفع للمسلمٌن الصالح :واإلصالح فاآلٌة الأولى بٌنت أن المؤمن ٌنبغً ان ٌكون صالحا فً نفسه بأداء حق هللا فً العبادة والركوع والسجود، وحق الناس بفعل الخٌر، وأما الآٌة الثانٌة فركزت على الإصالح عن طرٌق الجهاد فً هللا حق جهاده، وعن طرٌق تبلٌغ الرسالة والشهادة على الأمم الأخرى. 3,5 .فً الآٌة الأولى إشارة إلى حجٌّّة معاملة مالٌة درستها استنب اط المعاملة: هً الوقف بٌان الشاهد": "وافعلوا الخٌر عر ت :ٌفها :اصطالحا حبس الأصل وتسبٌل المنفعة. حكمها : الوقف مستحب–