اختبار اللغة العربية · الفصل الأول السنة الرابعة متوسط الموضوع رقم 48

2020 اختبار مع الحل 4AM
واتساب تيليغرام

اختبار اللغة العربية لـالسنة الرابعة متوسط، الفصل الأول 2020. مع الحل. 3 صفحة. يتضمن: ( :الجزء الأوّل12، ا ستخرج من السند، من السند ما يلي: أ- اسما معطوفا.، طغى على السند.

الموضوع رقم 48 تحميل
الموضوع رقم 48
مجاني، بدون تسجيل
تحميل مجاني

محتوى الوثيقة

3 صفحة · 1,222 كلمة · 9 أقسام

  1. ( :الجزء الأوّل12
  2. ا ستخرج من السند
  3. من السند ما يلي: أ- اسما معطوفا.
  4. طغى على السند
  5. (:الجزء الثّاني8
  6. الوضعية
  7. : من السند
  8. من السند اسم معطوف و
  9. :الذي طغى على السند ،هو السّج

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التربية الوطنية متوسطة: : المستوى السنة الرابعة من التعليم المتوسط التاريخ : ديسمبر 2019 اختبار الفصل الأوّل في مادّة اللّغة العربيّة المدّة: ساعتان ال ّس ند: : ذات يوم حصل بين صديقين حميمين لقاء، فاسمعوا ما دار بينهما من الحقائق والرّقائق وقفت الإنسانية ، فقالت: أهال وسهال بك يا إنسان، على ما سلف منك من ح ي ف وط غيان، وقطيعة و نسيان! الإنسان: ّالت حية لإلنسانية ومنها الف خ ار، فهي من حفظت بذاكرتها الوقائع الج سام الك ّبار، وسج لت ما فعله !البشر من أخيار و أشرار فهال سمحتم لي بفتح أبواب الحوار؟ قالت الإنسانية: قد ث ق ل سمعي يا مختار، هل قلت : حوار أم شجار؟ قال الإنسان : ّبل حوار،وكل ي ع ر ب عن نفسه باألدلة واآلثار، ويكشف ما استودع من أسرار،وهو مسؤول عما تكا سبه من جَرَائر ،و ما اقترفه من أوزار! قالت الإنسانية :الإنسانية هي كل المجموعات البشرية بما تحمله من تنوعات فكرية وإيديولوجية ، وما

عرض بقية النص

فيها من اختالفات ع رقيّة ودينيّة. قال الإنسان :الإنسان هو البشر، سواء أكان فردًا أم جماعة، فمنهم بر يئ وآخر صاحب ج رم و ب،شاعة ّاإلنسان هو الجسد الذي يتحر ك لتحقيق حاجياته، وتأمين ضرورياته ، فهو إما أن يكون ط ين يًا أو م الئكيا. قالت الإنسانية :الإنسانية هي الروح التي ت ضفي على ذلك الجسد الأ ّنس والس عادة وت ّجن به الح ،زن والكآبة ّوتدعوه للمحافظة على الس لم واألمن، فروح الإنسانية نظرتها أشمل تهد ف إلى استقرار البشرية كلّها، فهي أصل الإنسان الرئيس، وجوه ره ومعدنه ّالن فيس ّ،هي المثالي ّة الأخالقي ة ، منها بعث م ّالر ّحمة والت ضامن ّوالعدل و الحري ة. مما ت ق ّد ّم نستنتج أن ه لن ترت قي ّاإلنساني ة بغير قر ّي الإنسان ّ، ورقي الإنسان يكون بوعيه لذاته ، وإدراك ه الحتياجاته ، وحسن إدارته لمشكالته ، وتخطيط ه لمستقبله ،وتنفي ذ ه إلنجازاته . . ففي عصر الآلة ، عليك أيها الإنسان أن تكون إنسانًا حامال ومطبّقا ل ّكل معاني الإنسانية ،دع عنك الغرور ّوالظ ل ّم واألناني ة ، تضمن ّالس عادة واألر ي ح ّةي. عبد الغني حوبة ، موقع تبيان بتصرف الأستاذ عثمان صفير :المعجم والداللة ال رّقائق: .اللّطائف ، الكالم الع ذ ب الف ار خ.: الافتخار ، الاعتزاز ج ر ائر: أ و ار ز ، ذ ن وب. اقلب الصفحة الأس :ئلة

( :الجزء الأوّل12

)نقطة (:الوضعيّة الأولى4 )نقاط  ض ع - في كلمتين- عنوانا مناسبا للسند. ( )ن  ما هي الإنسانية حسب رأي ا لكاتب ؟ ( )ن استخلص قيمة تربوية مستفادة من السّند ( )ن

ا ستخرج من السند

م ا رادف ل مفردة " ي ع ر ب " ،وض د لمة ك "الأ ش َار ر". ( )ن (:الوضعيّة الثّانية8 )نقاط  أع ر ب .ما تحته خطّ في النّص( )ن  استخرج

من السند ما يلي: أ- اسما معطوفا.

ب -أداة استثناء. ج- توكيد ا. ( 1.5 )ن وظّف الكاتب الإحالة النصية في العبارة التالية (الإنسانية هي كل المجموعات البشرية بما تحمله من تنوعات فكرية وإيديولوجية، وما فيها من اختالفات ع رق ّي ة ودي ّة ني) ، ، استخرجها مبينا نوعها . ( )ن  حدّد ن مط السّند . ، ثمّ برهن عليه بأحد مؤشراته ( )ن  ّ م ي ز بين الأسلوب الخبري واألسلوب الإنشائي :فيما يأتي، ثم حدّد نوع الإنشاء ( 1.5 )ن - :"هل قلت حوار ا أم شجار ؟ ا! ". - : " بل هو حوار". 

طغى على السند

محسن بديعي دي وح ، اذك، ره وب يّن ره أث ؟ ( )ن يّن ع ":نوع الصورة البيانية في العبارة التالية الإنسان ّإم َا أن يكون طي نا أو َالئ م كة ". ( )ن

(:الجزء الثّاني8

)نقاط :الوضعيّة الإدماجيّة :السّياق التضامن بين المسلم ين ال يقتصر على الجانب الإنساني فحسب،بل هو أشمل من ذلك بكثير. :السّند قال هللا تعالى:﴿ وَتَعَاوَن وا عَلَى ال ب رّ وَالتَّق وَى وَالَ تَعَاوَن وا عَلَى الإ ث م وَال ع د وَ ان ﴾ ] :المائدة2 [ و قال صلّى هللا عليه وسلّم ": ّالمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " ] رواه الشيخان[ :التّعليمة أنت ج نصًّا ال يقلّ عن اثني عشر سطرًا ، ت بيّن فيه فوائ د ت ضامن المسلمين مع بعضهم البعض ماديا ومعنويا ، خاصة في ّظل ب كال ت الأم

نص مستخرج آليًا من ملف PDF (مقتطف) وقد يحتوي على أخطاء في التنسيق. المرجع هو ملف PDF.